Tibetisches Totenbuch

Wie die besten Guides lautet ihre Behauptung "Don ' t Panic!" Nach dem Tod heißt es, dass du von donnernden Klängen und erstaunlicher Offenbarung angegriffen wirst, wenn du zuerst vor dir eine friedliche Gottheit tauchst, und dann die Zärtchen, die Blut trinken und die mit Körpern gefüllten Lebensmittel essen. Wenn du sehr unglücklich bist, wird Yama (das die Stärke der Vergänglichkeit und das Gesetz von Ursache und Wirkung darstellt) deinen Kopf abschneiden, dein Gehirn lecken und Blut trinken und dann essen. Der Trick ist nicht zu fürchten und daran zu erinnern, dass es keinen Körper mehr gibt, so dass es einem nicht schaden kann. Diese Gottheiten sind riesig, blasen den Himmel, und einige haben Köpfe von Tigern, Geiern, Krokodilen, Skorpionen oder Fledermäusen, aber sie sind auch in unseren Köpfen. Diese Idee faszinierte den Junga, der das tibetische Totenbuch als großes psychologisches Werk respektierte.
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Nach dem Höchsten Tantra des Yoga (aus dem das tibetische Totenbuch stammt) können wir nur während des Sterbungsprozesses die Befreiung vom Lebenszyklus erreichen. Fortgeschrittene Yogis können Prozesse durchführen, die einen Zustand des Todes provozieren, aber nach dem Tod müssen wir uns daran erinnern, was wir im tibetischen Totenbuch gelesen haben, und es in die Praxis umsetzen. Auch völlig unvorbereitet muss man aber nicht verzweifeln, sofern ein gelernter Guru die entsprechenden Fragmente unserer Leiche lesen kann. Er sollte eine beruhigende, melodische Stimme haben, um uns zu beruhigen.

Der Einsatz ist hoch: Entweder werden wir erleuchtet, und wir erreichen Buddhaha, oder es wird uns geraten, die Leiden der Geburt, des Alters, der Krankheit und des Todes, eingebettet in die "Sümpfe der zyklischen Existenz", wieder zu erleben. Wenn es scheitert, sollten wir zumindest versuchen, an einem Ort zu erwachen, an dem Buddhismus praktiziert wird, damit wir einen weiteren Schritt machen können. Aber es ist schlimmer. Wenn wir uns entschließen, den falschen Weg in den Mutterleib zu gehen, können wir eine Inkarnation als Tier, eine Verletzung des Geistes oder eine Hölle werden. Selbst der Dalai Lama ist sich des Erfolgs nicht sicher. "Manchmal wundere ich mich in der Einleitung wieder-werde ich wirklich in der Lage sein, meine eigene Vorbereitungspraxis voll zu nutzen, wenn der eigentliche Moment des Todes kommt?"

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