El libro tibetano de los muertos

Como los mejores guías, su afirmación es "¡ no te asustes!" Después de la muerte, se dice que serás atacado por sonidos estruensos y una revelación asombrosa al aparecer por primera vez delante de ti una deidad pacífica, y luego a los furiosos, que beben sangre y comen los alimentos llenos de cuerpos. Si usted es muy infeliz, Yama (que representa la fuerza de la impermanencia y la ley de causa y efecto) le cortará la cabeza, lamerá sus cerebros y beberá sangre, y luego comerá. El truco no es tener miedo y recordar que ya no hay un cuerpo, por lo que no puede lastimarte. Estas deidades son enormes, manchas el cielo, y algunos tienen cabezas de tigres, buitres, cocodrilos, escorpiones o murciélagos, pero también están en nuestras mentes. Esta idea fascinó a los junga, que respetaban el libro tibetano de los muertos como una gran obra psicológica.
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De acuerdo con el tantra supremo del yoga (del cual se origina el libro tibetano de los muertos), sólo durante el proceso moribundo podemos lograr la liberación del ciclo de vida. Los yogis avanzados pueden llevar a cabo pruebas, provocando un estado de muerte, pero después de la muerte, debemos recordar lo que hemos leído en el libro tibetano de los muertos y ponerlo en práctica. Sin embargo, incluso completamente desprevenido no tiene que desesperarse, siempre que un gurú habilidoso pueda leer los fragmentos relevantes de nuestro cadáver. Debería tener una voz calmante y melódica para calmarnos.

La estaca es alta: o llegamos a ser iluminados, y llegamos a Buddhaha, o se nos aconseja volver a experimentar los sufrimientos del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, incrustados en los "pantanos de la existencia cíclica." Si fracasa, al menos deberíamos intentar reaparecer en un lugar donde se practica el budismo, para que podamos tener otro paso. Pero es peor. Si decidimos entrar en el camino equivocado en el útero, podemos convertirnos en una encarnación como un animal, una herida de espíritu, o un infierno. Incluso el Dalai Lama no está seguro del éxito. "A veces me pregunto-admitido en la introducción-¿seré realmente capaz de hacer pleno uso de mi propia práctica preparatoria cuando llegue el momento real de la muerte?"

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