Pemakaman langit di Tibet

Penciptaan tidak dapat terjadi karena kekurangan firematerial, dan tanah beku atau stony mencegah dari yang terkubur. Dalam situasi seperti itu, mayat dihancurkan misalnya Dengan bantuan predous burung. Satu tempat tersebut adalah Tibet di mana mayat-mayat yang terkena api simpul dan Pemakaman telah memperoleh nama "sky" atau "udara". Selain itu, juga percaya bahwa burung-burung membawa tubuh halus yang meninggal di negara Bardo, yang merupakan kondisi tidak langsung keberadaan. Ini adalah keadaan antara kematian dan kelahiran kembali.

Menurut kepercayaan Tibet, intelek meninggalkan tubuh pada saat kematian, sedangkan manusia pada setiap tahap kehidupan (dan juga kematiannya) harus berguna. Itu adalah perbuatan baik untuk menyumbangkan burung tubuh untuk Żer, di mana tubuh adalah makanan dan symbowell memberikan kontribusi untuk kehidupan.

Pengecualian untuk penguburan ini adalah hanya Dalai Lama dan Panczelama, tubuh yang sedang amelled dan ditutupi dengan emas.

Saat ini, wilayah Tibet yang mana yang paling umum adalah udara fundrages (yang disebut Korban burung) adalah wilayah Otonomi Tibet. Fundals langit yang dipraktekkan di seluruh wilayah yang dihuni oleh orang Tibet, termasuk wilayah India Ladakh atau Arunachal Pradesh. Upacara sepenuhnya dilarang pada tahun 1959. Tapi lima belas tahun kemudian, setelah banyak permintaan dari biksu dan Tibet, pemerintah Cina memulihkannya.

Dalam Lasie, ibukota Tibet di hotel wisatawan menghadapi peringatan tentang larangan mengunjungi dan memotret tempat perkuburan udara. Pihak berwenang mengandalkan hak minoritas nasional dan, akibatnya, untuk melanggar itu ke bawah-hukuman berat.

Namun, Anda dapat menemukan daerah dimana tidak ada yang mengganggu kehadiran wisatawan dan meskipun itu secara resmi dilarang, dalam praktek menunjukkan bahwa Anda dapat menyaksikan penguburan ini luar biasa.

Pemakaman itu sendiri berlangsung setelah sekitar 3 hari selama tata cara agama akan pergi, termasuk pembacaan oleh imam buku orang mati.

Tempat penguburan adalah lereng Gunung di mana mereka menggantung bendera dengan doa yang ditulis dan kalimat. Saat ini terletak sekitar 1100 tempat-tempat ini. Pemakaman dilakukan oleh orang-orang khusus ditunjuk yang disebut Ragjapas.

Kemudian tubuh telanjang diangkut ke lereng gunung yang mana para biksu berdoa untuk jiwa yang meninggal, mereka intonate lagu. Setelah doa selesai, tubuh adalah ponacined, bermarkas dan dilemparkan oleh knot. Juga harus dicatat bahwa di daerah mana pemakaman langit membawa menempatkan sejumlah besar besar, predous burung. Vultures menunggu korban karena mereka tahu bahwa cepat atau lambat mereka akan menerima itu.

Tubuh robek oleh burung yang berjuang untuk setiap gigitan. Biksu atau Penjaga kuburan yang terus-menerus mengamati ketetapan ini luar biasa. Tulang dibagi menjadi datar batu khusus, karena tidak mempunyai hak untuk akan sia-sia.

Seperti di Tibet, fundrages udara juga diamalkan di dari Mongolia sampai awal abad ke-20. Mereka berbeda hanya dalam kenyataan bahwa mayat-mayat itu tidak dipotong, tapi ketinggalan di stepper burung dan hewan lainnya. Setelah mencapai kekuatan Komunis, bentuk penguburan dilarang untuk mengubur tubuh di bumi.

Di antara negara-negara yang berlatih ketetapan-ketetapan yang aneh ini adalah juga Persia, Iran dan India. Mayat yang tersisa dalam apa yang disebut "Towers keheningan" yang melingkar struktur batu bata atau batu. Pemuliaan tubuh atas bumi dan meletakkan di menara, yang didiktekan oleh keyakinan bahwa mayat adalah kenajisan ie. Kontaminasi bumi dan api.

Di Persia, menara keheningan ditempatkan di puncak bukit dari kursi manusia. Secara bertahap, namun, kebiasaan ini telah menghilang, terutama karena berbagai larangan dari otoritas di Persia dan Iran.

Tradisi ini penguburan peculier masih dipraktekkan oleh Parsów di India. Sama seperti di Tibet, ia mengikuti pesan dari tindakan belas kasihan tubuh manusia dan "perenungan," sebagai makanan bagi burung-burung.

Bagi kami, Eropa praktik ini tampak mengejutkan. Perlu diingat, bagaimanapun, bahwa pendekatan yang hidup, tubuh dan spiritualitas sangat beragam. Hal ini terutama karena iman, tradisi, daerah dan menentukan bidang seluruh kehidupan dan kematian. Sesuatu yang tidak dapat diterima bagi kita, orang lain dapat sangat alami. Humiliveness dan penghargaan terhadap "kesenjangan" adalah apa yang harus pergi bersama-sama dengan pemahaman dan kurangnya penilaian. Setelah semua dalam budaya, kematian "duniawi" adalah akhir dari keberadaan biologis dan Roh pergi… Udara Fundals juga memberikan penghargaan kepada tubuh dan sangat penting untuk menyelesaikannya.

 

Sumber:

http://www.swiatduchowy.pl/artykul/podniebny-pochowek-w-tybecie, 87

Tinggalkan Balasan