Libro tibetano dei morti

Come le migliori guide, la sua affermazione è "non fatevi prendere dal panico!" Dopo la morte, si dice che sarete attaccati da suoni fragori e sorprendente rivelazione, come si appare per la prima volta di fronte a voi una divinità pacifica, e poi l'arrabbiato, che bevono sangue e mangiano i cibi pieni di corpi. Se sei molto infelice, Yama (che rappresenta la forza dell'impermanenza e la legge della causa e dell'effetto) ti taglierà la testa, leccherai il cervello e berrai sangue, e poi mangerai. Il trucco non è quello di avere paura e ricordare che non c'è più un corpo, in modo che non può farti del male. Queste divinità sono enormi, chiazze il cielo, e alcuni hanno teste di tigri, avvoltoi, coccodrilli, scorpioni o pipistrelli, ma sono anche nella nostra mente. Questa idea affascinava la Junga, che rispettava il libro tibetano dei morti come un grande lavoro psicologico.
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Secondo il Tantra Supremo dello yoga (da cui proviene il libro tibetano dei morti), solo durante il processo morente possiamo ottenere la liberazione dal ciclo di vita. Gli yogi avanzati possono compiere prove, provocando uno stato di morte, ma dopo la morte, dobbiamo ricordare ciò che abbiamo letto nel libro tibetano dei morti e metterlo in pratica. Anche completamente impreparata non deve disperare, tuttavia, a condizione che un guru esperto sia in grado di leggere i frammenti rilevanti del nostro cadavere. Dovrebbe avere una voce calmante e melodica per calmarci.

Il palo è alto: o diventiamo illuminati, e raggiungiamo Buddhaha, o ci si consiglia di sperimentare di nuovo le sofferenze di nascita, vecchiaia, malattia e morte, incorporate nelle "paludi dell'esistenza ciclica". Se fallisce, dovremmo almeno cercare di respawn in un luogo in cui il buddismo è praticato, in modo che possiamo avere un altro passo. Ma è peggio. Se decidiamo di entrare nel modo sbagliato nel grembo materno, possiamo diventare un'incarnazione come un animale, una lesione dello spirito o un inferno. Anche il Dalai Lama non è sicuro di successo. "A volte mi chiedo-ammesso nell'introduzione-sarò davvero in grado di fare pieno uso della mia pratica preparatoria quando arriva il momento effettivo della morte?"

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