チベットの空の埋葬

firematerial が不足しているために作成ができず、凍ったまたは石の地面が埋もれてしまうのを防ぎます。このような状況では、死体は例えば、破壊されます。predous の鳥の助けを持って。そのような場所の一つは、死体が結び目の火にさらされ、埋葬が名前「空」または「空気」を得ているチベットです。また、鳥は、生存の間接的な状態であるバルドの状態で故人の微妙な体を運ぶと信じています。これは死と再生の間の状態です。

チベットの信念によると、知性は死の時に肉体を去り、彼の人生のあらゆる段階 (そして死) の男は役に立つべきである。したがって、身体が食物であり、symbowell が生命に貢献するŻer に、体の鳥を寄付することは、良い証書です。

この埋葬の例外は、唯一のダライラマと Panczelama であります, その体は amelled と金で覆われています.

今日では、最も一般的なチベットの地域は、空気の fundrages (いわゆる 鳥のためのいけにえ) はチベット自治区です。スカイ fundals は、ラダックまたはアルナチャル・プラデーシュ州のインド領を含む、チベット人が生息するすべての地域で実施されています。儀式は1959で完全に禁止されました。しかし、15年後、僧侶やチベット人からの多数の要求の後、中国政府はそれらを復元しました。

Lasie では、ホテル観光客のチベットの首都は、空気の埋葬サイトを訪問し、撮影の禁止についての警告が発生します。当局は、国家マイノリティの権利に頼っており、結果的に、それを打破するために、厳しい罰則を負っている。

しかし、あなたは誰も観光客の存在を気にしない領域を見つけることができ、それは正式に禁止されているが、実際には、この特別な埋葬を目撃することができることを示しています。

埋葬自体は、死者の本の司祭による読書を含め、宗教的な儀式が起こっている間に約3日後に行われます。

埋葬の場所は、彼らが書かれた祈りと文章で旗をハングアップする山の斜面です。現在、約 1100これらの場所の。埋葬は Ragjapas と呼ばれる特別に指定された人々によって行われる.

その後、裸の体は僧侶が故人の魂のために祈る山の斜面に運ばれ、彼らは歌を intonate できる。祈りが終わった後、体は ponacined、宿営、結び目によって投げられます。また、空の埋葬は大規模な、predous 鳥の膨大な量が行われる領域であることに留意すべきです。ハゲタカは遅かれ早かれ彼らがそれを受け取ることを知っているので、犠牲者を待っています。

体は、すべての一口のために戦う鳥によって切り離されています。僧侶や墓の番人は常にこの特別な儀式を見ています。何も無駄にする権利を持っていないので、骨は、特別な平らな石に分割されています。

チベットのように、空気 fundrages もモンゴルから20世紀初頭まで練習されました。彼らは死体が切られていないという事実だけで異なったが、鳥や他の動物のステッパーに残った。共産主義者の力に達した後、埋葬のこの形式は、地球に体を埋めるために禁じられていました。

これらの特異な儀式を実践している国々の中にも、ペルシャ、イラン、インドがありました。死体はいわゆる レンガや石の円形構造であった「沈黙の塔」。地球上の体の高揚と塔の上にそれを敷設、死体が不純物すなわちであるという信念によって決定されました。地球と火を汚す

ペルシャでは、静寂の塔は、人間の席から離れて丘の頂上に置かれました。しかし、徐々に、この習慣は、主にペルシャとイランの両方の当局の多数の禁止のために、消滅しました。

これらの品種埋葬の伝統は、インドの Parsów によってまだ実践されています。ちょうどチベットのように、彼は人間の体の慈悲の行為と鳥のための食糧として「献身」のメッセージに従います。

私たちのために, ヨーロッパ人これらの慣行はショッキングに思える. しかし、生命、身体、精神性へのアプローチは非常に多様であることを念頭に置いてください。それは主に信仰、伝統、地域によるものであり、生命と死の全球を決定します。私たちにとって容認できないものは、他の人にとっては非常に自然なものです。Humiliveness と「格差」の尊重は、理解と判断の欠如と一緒に行くべきものです。すべての文化の中で、「地上」の死は、地球上の生物学的存在の終わりであり、精神は消える…空気 Fundals も体に献上品を与え、それを完了することが重要です。

 

ソース:

http://www.swiatduchowy.pl/artykul/podniebny-pochowek-w-tybecie,87

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